唐诗三百首

唐·丘为

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。

轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。

主人不是驾着柴车出游，一定是到秋水碧潭去钓鱼。

错过了时机不能与他相见，空负了殷勤仰慕一片心意。

新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。

这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。

我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。

玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。

这首诗是孟浩然的《寻香山达上人》，描绘了诗人前往深山寻访友人却未遇，最终在山水间自得其乐的经历，表达了超脱尘世、享受自然宁静的心境。诗的开篇绝顶一茅茨，直上三十里”，直接点明了上人住所的偏远和诗人寻访的不易。那座简陋的茅屋坐落在山巅，诗人需要攀登三十里才能到达。这种描写既体现了上人生活的清苦与远离尘嚣，也暗示了诗人寻访之心的执着。接着，扣关无僮仆，窥室唯案几”，诗人到了门前却无人应答，推门一看，室内空无一人，只有几张简单的桌案。这表明上人已经外出，诗人未能见到他。然而，若非巾柴车，应是钓秋水”，诗人却由此推测出上人的去向，他不是驾着柴车去了别处，就是去秋水边垂钓了。这种推测既体现了诗人对上人生活习性的了解，也流露出对上人隐逸生活的向往。

诗的后半部分，诗人转而描写山中的景色和自己的感受。差池不相见，黾勉空仰止”，虽然未能见到上人，但诗人并不感到失落，反而更加欣赏这山中的景色。草色新雨中，松声晚窗里”，新雨过后，草色更加翠绿，晚风透过窗户传来松涛声，这一切都让诗人感到心旷神怡。及兹契幽绝，自足荡心耳”，诗人深深地被这幽静绝美的景色所吸引，感到心灵得到了洗涤和净化。虽无宾主意，颇得清净理”，虽然没有见到友人，但诗人却在这清净的山水间体会到了一种超脱尘世、无拘无束的境界。兴尽方下山，何必待之子”，最后，诗人感到游兴已尽，便准备下山了，他并不觉得遗憾，因为在这山水间，他已经找到了心灵的归宿，又何必一定要见到上人呢？整首诗语言自然流畅，意境优美，将寻访不遇的遗憾与山水之乐融为一体，表达了诗人对自然宁静生活的向往和对超脱尘世境界的追求。诗中的遗憾与满足交织，让人感受到一种淡淡的忧伤和浓浓的释然，读来令人回味无穷。

茅茨：茅屋。

扣关：敲门。僮仆：指书童。

唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。

巾柴车：指乘小车出游。

钓秋水：到秋水潭垂钓。

差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。

兴尽：典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。

之子：这个人，这里指隐者。一作“夫子”。

丘为（约702年—797年），字、号均不详，唐代诗人，苏州嘉兴（今属浙江）人。他早年多次参加科举考试却屡试不第，归山苦读数年后，于天宝初年（742年）考中进士，后官至太子右庶子。丘为以孝行著称，侍奉继母极为孝顺，据说曾因孝感动天地，堂前生出灵芝。他晚年辞官归隐，以九十六岁高龄去世，是唐代最长寿的诗人之一。他与王维、刘长卿等诗人交好，常有诗歌唱和。

丘为的成就主要体现在其诗歌创作上。他擅长五言诗，风格冲淡平和，多描绘田园风物与隐逸生活，意境悠远，恬淡自然，对盛唐田园山水诗派的形成作出了重要贡献。他的代表作《寻西山隐者不遇》被选入《唐诗三百首》，诗中“春风何时至？已绿湖上山”等句，以细腻的笔触和独特的炼字，展现了诗人对自然景物的敏锐观察与感悟。此外，《左掖梨花》中的“冷艳全欺雪，余香乍入衣”更是广受赞誉，被后人称为咏物诗中的佳作。丘为的诗歌不仅体现了盛唐山水诗的艺术特色，也因其独特的风格在唐代诗坛占有一席之地。